政治POLITICS

本文写在香港反送中期间，可能是最令人牵挂和接近政治“致郁”的时间，这篇文章更多是一种安慰和疏解。

在六月底七月初，美国最高院公布了一系列的判决，设计教育平权、LGBT、选举制度、学生贷款、环境保护等诸多领域。其中很多判决都引发了巨大的争论，尤其是针对教育的Affirmative Action，称作AA的平权法案。这种判决在当前共和党提名法官数量占据绝对优势的最高院，常常被认作”保守判决“或直接就是”共和党“判决，那么最高院也就成为了党争的工具。这个视角合理吗？可以这样来理解吗？这是一个值得审视的问题，如果你听了最近2.0的诸多节目，应该对这篇文章能够有更深的理解。

这是我们“龙象之争后”可以仔细阅读的一篇报告，也测试一下大家这种共同阅读的方式是否靠谱

上篇关于方方的文章发布后，看理想的同事向我分享了这篇文章的数据。这篇文章激发了骇人的讨论量，且坦率地说，过半数对文章内容都不认同。而且当天也有很多的人取消了对看理想公众号的关注。如果安慰地说，这就算“洗粉”了。不过这岂不是让所谓的“同温层”更加明显了么？这绝非我所愿。因此，在接下来的一段时间，当各国疫情逐渐平息之时，舆论上当然会出现更多涉及中外言论争议的事件，那国内也会出现更多的“方方”或“圆圆”，被我们视为敌对。那么我们就在这些事情发生之前，在尚可平心静气之时，来谈论一下这个情感的核心——“爱国”。

临近年末，就像在经历一场飓风。有没有一点复归丛林的感觉，一点体系完全消退的无政府感。在过去那个将我们每日生活严格限制与控制的力量，突然就这样整块从我们的生活中抽走，留下一个巨大的空隙。我们从各自掩体般的生活中走出来，面面相觑。随后是疾病如期而至的降临，空荡荡的街道，人们艰难分享彼此的药物。一切都变化得太快了，倒退一个月，还在我们生活中存在感极高的居委会与街道组织，好像突然退出了我们的生活。早已被压抑的社会现在重新伸出笨拙的腿脚，像一个久伤的人重新学习走路一样，准备应付一片难掩的窘迫。

任何事投进名为互联网的池塘，都会激起类似的涟漪，这由互联网本身性质决定，而不由事质决定。而互联网确实变得越来越难以忍受，甚至像是一种顽疾。安倍晋三遇刺令人叹息，但占据我们注意力的甚至不是这件事本身，而是由其引发的互联网涟漪，关于能不能开心，能开心到什么地步的争议。很多人又开始打趣，所谓日本人杀了日本人，结果是中国人要反思。

全国正在面临自2020年初以来最大的一轮疫情袭扰。本轮防疫中，防疫与正常生活之间的张力开始凸显，多个地区因为防疫政策本身爆发了争执。在Omicron毒株致死率和重症率下降已经成为基本事实的情况下，也有很多专家在呼吁“克服对病毒的恐惧”。我想这不是什么大问题，因为今天提起疾病的严峻，很多人的理由已经是“是否会有严重的后遗症”和“病毒万一再演化出高致病性毒株”的危险。如果已经在考虑是否有未可知的后遗症和是否有未可知的再次演化。说明对于绝大多数非老年群体，对疾病的恐惧几乎已经克服。

这两天上海一片初夏的温热，天光明媚，草木疯长。遥远的鸟鸣声与近处的风声应和，久久回荡在窗外。据说野猫已经占领了人民广场，黄鼠狼与零星的骑手并驾齐驱穿过多风的夜空的寂静，而更遥远的争吵与挣扎，我听不到。城市被命令进入“静默”，当然在他们下达命令前，反复的折磨也早已让大多数人疲惫，长达40日的惊弓之鸟，也不再为弓箭呼啸而再有惊颤。对很多人，这是第一次感受到，原来悲伤和愤怒是一件如此消耗的事。我们本以为悲伤和愤怒是一种强烈的爆发性的情绪，不去压抑就会失控。而后才意识到保持悲伤与愤怒才是真正的本事，那就像一场马拉松。

1975年，湖北省云梦县睡虎地墓出土了大量秦简，很多属于一位名为“喜”的基层官员，他与秦始皇嬴政岁数大致类似，经历了秦始皇横扫六国一统天下的全过程。在与他相关的出土秦简中，一部分被称为《编年记》，是喜记录自己生活和秦国大事件的珍贵史料，例如在秦王政元年时，记载两个字“喜傅”，既是说“喜”本人的成年。秦王政十三年记载两字“从军”。在王政廿六年，即秦始皇诛灭齐国的这一年，他完成横扫六合的大业，并开始称呼自己为“皇帝”。即便回看千年的历史，这都是举足轻重的一年。

各地温度逐渐下降，重庆山火扑灭（不过今天下午似乎重庆刘家湾再次起火），我们是否已经熬过今年夏季的极端气候危机？也许没有，四川大旱后衔接强降雨，多地为防洪涝已经开始疏散居民。而在北边，过早到来的寒潮让内蒙东北多地农业遭受很大损失。夏季的这场极端天气难道要无缝衔接一个极寒的冬天吗？

西安封城半月有余，激起话题无数。其中绝大部分是公权力与个体的碰撞和摩擦，对社会造成的巨大冲击与代价。不过这里的辩护也简单，病毒肆虐，封闭措施无可避免，在这种危急之下，官方的各项措施难免百密一疏，带来的一些伤害，但再多的伤害也好多病毒扩散带来的健康和人命的风险。当然这里最好的例证就是美国近日单日过百万的确诊人数和83万人死亡。似乎和这两个数字一比，什么样的代价就都能接受了。

真正有文化之人鲜有谈及文化。 ——乔治•桑塔亚纳《德国哲学中的自我中心主义》FORWORD 文化热与生活冷我们是不是又迎来了一场“文化热”，饭圈文化、二次元文化、弹幕文化、说唱文化、脱口秀文化、乐队文化、游戏文化、再加上一票难求的各种“影展”，甚嚣尘上的影评、乐评、综艺评，俨然一副文化盛世。

对绝大多数女性而言，24日都是令人失望的一天，虽然已经早早预期到最终判决的到来，不过结果依然令人不解和惊讶。2022年5月2日，美国新锐政治媒体《POLITICO》破天荒地披露了长达98页的最高法院判决书草拟初稿，明确地显示最高院有意推翻以宪法保护女性堕胎权利的罗伊案，造成舆论哗然。这也是美国有史以来第一次有完成的判决书泄露，这位泄露者当然希望之后的舆论压力，可以为这件几乎无可挽回的事件带来转机。

在过去的一个月中，相信绝大多数的读者已经使用了“健康码”。这个在疫情期间横空出世，突然变得存在感极强的数字技术，在最近，也出现了关键的变化。最初在各个省市以极快速度开发和上马的“健康码”，已经逐步开始实现全国联网，能够在各省间互相承认。

基于性别平权和种族平权的争议随社交媒体，在近年都是频发的话题。今年的Black Lives Matters运动发起后，虽然与我们无关，但社交媒体对于此事的争议却不绝于耳，隔岸观火的人们冷嘲热讽，纷纷斥责其为一种任性的动乱和灾难。前几日，威斯康星州黑人Jacob Blake因为一起家庭纠纷，被前来逮捕他的警察从背后被开七枪致下身瘫痪，这让BLM运动再次被推向一个高潮。NBA因此也发动抗议，短暂三日罢赛。

11月3日，如果有人告诉你，只需要1个月。防疫政策就将迎来重大改变，你肯定不会相信。在那个时候，就算了最乐观的人，都在说“最快到明年二季度，就…”。出乎几乎所有人的意料，潮汐变换了方向。不靠恩赐，而靠勇敢。这是令我们心灵震动的一段时间，别让这样的日子辜负和白费，“宁在一思进，莫在一思停”，这时更需要继续改变精进的是我们自己。

说到最近大家共同的感受，我想会是“失控”。坏消息的剧烈发作，让很多人生出危机，或绝望感。等等，第一句话我们就可以暂停，如果你现在拥有的只是”危机感“，而不是实际的危机，会不会已经是比较幸运的人了？你不是突然失业，不是储蓄无法取出，没有遭遇烂尾楼，也还未大幅降薪，更不是无差别街头攻击的受害者，这是否足以被算做一种幸运？

前几日，人民网旗下的人民论坛发起了一个关于“网络民粹主义”的调查，引发了很多关注和讨论，当然也引发了很多争议。其中如“女性主义”主张与“民粹主义”挂钩这样的例子，导致很多群体无法理解和接受。仿佛“民粹主义”是个很糟糕的词汇，与这个词汇的关联就意味着彻底的否定。但其实仅仅从这个“粹”字，和其可以组成的词汇“精粹”、“纯粹”、“国粹”，就能够明白，“民粹”这个词汇在其使用之初，绝对是一个非常好的词汇。

上海封城马上要整一个月了，人们的愤怒因为长久折磨，在麻木中走向平歇。这没什么可苛责的，维持长久的关注和愤怒是个需要磨练的本事。而人的适应性是不必低估的。在外部世界无法改变之时，适应不是坏事，毕竟苦大仇深并非生活的目的，能够维持平静也需要了不起的心境。过去的文章，我一直在凸显上海社会的活力，防疫的窘境激发出来的责任、承担和温情。不过随着人们的适应与平歇，我不得不展现这种习惯与适应的代价，上海现在的另一面。

房屋对我们的影响很大，不说别的，光是我们花在上面的钱就足够巨大。对很多人和家庭来讲，那套房子真是人生中几乎最大的遭遇。城市更是如此，城市化率已经基本预言了一种命运的必然归宿。你肯定也已经发现，全世界的城市都是类似的，大都会都有一个CBD，大型商场，国际化品牌，集约化的住宅。面临的困境也有些类似，环境拥堵，物价高涨，通勤时间漫长，公共空间的支配，名为“大城市病”的一切。

在4月5日，我进行了一个调查，询问大家对逐渐解封时间的预期，当时有23%的人认为会在4月10日左右解封，46%的人认为会在4月15日左右解封，17%的人认为会在4月20日左右，14%的人认为肯定会在4月20日之后。4月5日是最初通知的浦西解封之日。而现在已是5月15。更多从3月中旬即开始封禁的闵行或浦东小区已经封禁了两个月之久，当然这个时间依然小于武汉封城的时长。

北京和上海分别发生一起与营业场所有关的疫情事件，在上海是一个历史悠久的理发店，阿姨爷叔们怀着记忆的光晕，从上海各处不惜车马劳顿来此，就为打理自己的发型。这打破了我们对上年纪的人的想象，他们似乎对外貌打理不会如此费心，却没想到会有这样的坚持。可以想见，这家理发厅提供的当然不仅仅是理发本身，也许是社交，也许是一种生活质量的证明，或者，那本身就是在日新月异的都汇中，为阿姨爷叔们留下的一份不多的生活方式。

前一段时间，“网课爆破群”将网暴话题再次带回，更因为一位老师殒命的事件，让大家对网暴的反感达到最高峰。纷纷要求“严惩”（为什么之前有一次和外卖相关的网暴自尽事件没有？）。最近与此相关的惩处和预防手段开始频繁释放，但方向和大家想的可能不太一样。主方向是打击水军和黑公关，再加速加强直播短视频内容审核，评论先审后发，加强权威信息披露等。而在保护当事人方面，建立“一键防护”等功能，关于当事人防护，我之前在评价某网站反网暴机制其实就提到，大多网暴其实并不依赖与原帐号的互动，大可在原帐号之外公共环境中发起，同样可以极大地损害一个人的名誉，造成严重的侮辱。

今天起床，我竟然又被方方刷了屏，不过这次不再是对她的赞扬和捍卫。这次是”方方对不起支持她的人“。我本以为是方方的争议房产有了结果。没想到，仅仅是因为《方方日记》的英文和德文版预售。到了2020年，还会有作家因为书写本国的一场疫病和事实，其中包含对底层民众的担忧和情感，用笔墨行记录和监督的权利。会在她自己的国家，受到如此多自己同胞的口诛笔伐，仅仅是因为她的作品海外出版。如果这个事实大规模的在任何文明的地方被人知晓，我想才真是国民集体的人格破产乃至国格丧失。

2021年是个突然的春节，很多人以为自己无法返乡，却又宽慰地发现，“返乡”之乡是字面意义的乡村，主要活跃的都市网民们便豁免了此种负担，很多省市依然可以凭借低风险健康码通行。这件事的讨论热度突然就降温了，只有关心弱势群体的人会发问：为什么在外务工的农民需要进行核酸检测，明明这个疾病的高危人群是与高流动性相关的中产阶级，且春节期间大城市的聚集密度会远高于乡村，在这两个明显的事实之下，为什么农民工反而被施加了更严厉的负担。

最近风波尤在，全网又掀起对“境外势力”的激辩。一方言之凿凿，是大家熟悉的套路，认为事件背后肯定蕴藏巨大阴谋，因而警铃大作，各种污名化。另一方当然觉得这是无稽之谈。这个问题重要吗？当然重要，就像一切我们社会的”污名化“手段，不管是地域的，性别的，生活习惯与作风的。他们都紧紧束缚住一部分人的生活。而对于”境外势力“这个特定的污名方法，还不仅如此，他不是一种静态的”污名“，我们在各种事件（小到成都四十九中学生坠楼事件）中，他都成为一种”预留“的位置，随时可以将人装入这个大罪。该如何应对这个问题呢？我没有一定可以解决的方式，不过可以提供一些事实和视角。

海南疫情仍未平复，不过游客在陆陆续续回到各自省市。这次海南疫情中，有两件事格外刺眼，其一是社交媒体上对滞留旅客的冷嘲热讽与谩骂，我随便摘出两条来。“以后国家出台政策，自己乱跑出去玩的人得病了自己花钱治，尤其是那种喜欢旅游的！他们不是有钱吗？让他们出钱自己治，你看他们还跑不” “吵着去的是你们，吵着回来的还是你们，疫情摇摆不定，去之前就应该有心理准备”这样的评论，很容易被我们用“仇富”解释过去。

我来上海的第一年，雨水格外多。蛞蝓兀自出现在室内的地板，没什么来处。这种怪异的软体动物，它们极度柔软的身体像半液态一般不会静止，似乎总是在轻微蠕动着。但它们哪里都没去，与人的节奏相比，蛞蝓的速度简直像是静止。用卫生纸捏起这柔软的生物，几乎没有重量，在这个属于什么垃圾的问题上，我总是迟疑一下，然后随意的弃置。

俄乌战争已经6日，虽然最初网上吹嘘的半天拿下乌克兰并未发生，但随着每日推进，无险可守的乌克兰正在逐渐被蚕食。这也是拥有移动互联网后最引发全球关注的一次战争，甚至全球舆论对各国产生了迅速又深远的影响。在千里之外的我们这里也是如此，6天之中，俄乌战争的内容在微博热搜中热度未减。

昨天，最新的爆款文章出现，叫做《“武汉人已经不发朋友圈了”》。文章淡淡地将整个疫情中的情绪揭露，最后为了凸显出人们的无力，将疫情抬高到对人类整体与自然关系的反思，并在最后说。“这场疫情，是自然给我们上的一课；在这一课面前，身处痛苦中的平凡人，失去了表达欲；每个人都在沉默中期待，期待平凡的日子，早一天回来。”

又是一周过去，情况没有缓解。不仅如此，在一天夜里，大部分人都深深震撼，魔幻到难以言喻，恐怕连最天真的人，他们维持平安生活的幻境都受到深深的动摇。不过越是如此，我想写作者越应该有所节制，在此我不想进一步渲染令人不安的气氛，反而我们可以回到根本之处，审视城市的运转，即便在如此特殊的时刻，城市依然在以他自己的方式云装，虽然很笨拙与吃力。明白这样的根基，我们至少不会彻底垮掉。

我以前一直觉得平权问题，不管是种族还是性别，还是地域，是个很简单明了的问题，但最近越发发现不是如此，在平权问题上，我们依然有非常巨大的分歧和差异。这不是个小问题，因为公共正义的根本问题是分配问题（罗尔斯《正义论》观点），这也是最接近具有实在利益基础的公共讨论。社会需要实现正义的分配，这是没有人会反对的。在分配正义里面，最麻烦的是矫正正义，即对于一种已经存在的不平等状况，是否需要额外进行补偿以实现实质的平等。当然补偿这一群人，而不补偿那一群人，这就造成了一种实质性的不平等了。

这篇文章很难产，上周我换了四五个角度，都没有写出来，在所有言论甚嚣尘上之时，我始终觉得闭嘴才是我该做的。不过昨晚之后，我们彻底到达了一个情绪的高点。我觉得可能是时候了，我写这篇文章，仅仅不过是想帮大家卸下不必要的担子，减去不必要的悲愤和痛苦，和恐惧，不论我们对这件事有何种期待和善意，从哪个正义的地方出发，如果任由情绪奔逸，可能最终到达的地方都南辕北辙。

有一个非常成功的系列惊悚电影，即《电锯惊魂》，该电影主题明确，描绘人在恐惧之下如何一步步的放弃作为”人“的价值，为自保而做出残忍的举动。电影魅力的一小部分在于其千奇百怪的机关设定，绝大部分在于萦绕于我们心中的悬念，就是剧中人到底可以放弃到什么地步，作出多么有违人性之事。设想，如果电影中的所有惩罚都替换为简单的一枪毙命，我想剧中人大多能保住人性。可惜电影中要么是可怖的酷刑，要么是以爱人相要挟。我们兴许都可以承担速死，但酷刑折磨与所爱之人承受酷刑，却是最令我们恐惧之事。如《电锯惊魂》所描述，在恐惧之下，人会作出可怕的事。

张文宏医生“与病毒共存”论持续发酵，又因论文抄袭一事产生争议。在此之前，微博上已经大闹一番了，没想到都祭出了”反动学术权威“这样的老词。支持他与反对他的隔空论战，各执一词。再一次的，每一边都觉得自己掌握了清晰的真理。我当然支持张医生，不过这个支持没有那么容易。到现在为止，支持他的都在竭力避免一种“意识形态化”的倾向，希望让专业的归专业，让政治的归政治。因而一直强调对“专家”的尊重，并认为”相信专家“的视点是一个可以止息争议的共识支点，但我想问题并非这么简单。